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《伊朗：被低估的文明与未完成的变革》书籍分享整理

作者：迈克尔·阿克斯沃西（Michael Axworthy），英国伊朗历史学者，曾在英国外交部负责伊朗事务。

本书核心关切：为什么伊朗看似始终与西方格格不入？作者认为，要理解当代伊朗及其与西方的紧张关系，必须追溯其深厚历史。只有回到历史，才能解释伊朗在核问题、地区冲突、美伊关系等议题上的立场与行为。

一、伊朗的“不一样”从哪里来？

伊朗常被简化为“中东石油穆斯林国家”，但其独特身份是理解一切的关键。

1. 波斯人而非阿拉伯人

• 民族与语言：伊朗主体民族是波斯人，主要语言为波斯语（法尔西语），属印欧语系，与英语、德语、法语、梵语有远亲关系（而非闪米特语系的阿拉伯语）。
  • 例：波斯语中“兄弟”“母亲”“女儿”等基本词汇与英语发音接近。
  • 18世纪英国法官威廉·琼斯在学习波斯语时发现这一联系，推动了印欧语系研究的开端。
• 历史根基：公元前6世纪，居鲁士大帝建立阿契美尼德王朝（波斯帝国），当时世界上最大的帝国，疆域从爱琴海至印度河。
  • 居鲁士以宽容著称：占领巴比伦后尊重当地宗教，释放犹太俘虏并资助其重建耶路撒冷圣殿（《圣经》中波斯人被视为恩人）。
• 文明延续性：波斯文明延续2500年，中东地区仅波斯语与希伯来语做到这一点。这种深厚传统赋予伊朗人强烈的文化自信与独特身份认同。

2. 索罗亚斯德教（拜火教）的深远影响

• 核心思想：善神（阿胡拉·马兹达）与恶神（阿里曼）的永恒对抗，人类拥有自由选择权。
• 创新概念：死后审判、天堂地狱、救世主（弥赛亚）、个人道德责任（良好思想、语言、行为）。
• 对后世影响：深刻塑造犹太教、基督教、伊斯兰教的道德伦理框架。作者称索罗亚斯德在某种意义上“发明了当代道德世界”。
• 今日痕迹：虽信徒不足20万，但伊朗最重要的节日仍是波斯新年（诺鲁兹节，3月21日春分）；官方日历月名仍源自索罗亚斯德教神名。

3. 1501年萨法维王朝：什叶派成为国教

• 伊斯兰教分裂：穆罕默德去世后，逊尼派（多数）与什叶派（支持阿里继承，少数）分道扬镳。
• 伊斯玛仪一世选择什叶派的原因：
  1. 凝聚国内忠诚；
  2. 与逊尼派的奥斯曼土耳其帝国区分开来。
• 后果：伊朗成为什叶派国家（全球穆斯林中什叶派仅占10-15%）。
  • 形成独特宗教体系：教士严格等级制，信徒效忠“马尔甲”（效法对象），向教士缴纳部分收入。
  • 教士阶层积累巨大财富与民间影响力，成为伊朗政治生活中不可忽视的力量。

小结：伊朗的独特之处在于——波斯文明传统 + 索罗亚斯德教文化基因 + 什叶派教士体系。这三点共同塑造了伊朗人强烈的文化自信与独立意识。

二、200年屈辱史如何塑造今日伊朗？

19-20世纪，伊朗从辉煌走向屈辱，积累了对西方的深刻不信任。

1. 19世纪：英俄蚕食

• 两次俄伊战争（1804-1813、1826-1828）惨败，签订《格勒斯坦条约》《土库曼查伊条约》：
  • 大片富饶领土割让（格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆等）；
  • 巨额赔款、领事裁判权、俄国干涉王位继承；
  • 英国随后争取类似特权。
• 20世纪初：英俄划分伊朗势力范围，国家主权名存实亡。
• 石油“诅咒”：发现石油本应带来财富，却成为列强控制工具。

2. 1951-1953：石油国有化与政变

• 1951年，首相摩萨台推动石油国有化，引发英国强烈反对。
• 英美情报机构联手策划政变（1953年），推翻民选的摩萨台，恢复国王巴列维权力。
• 影响深远：
  • 伊朗人视国王为“外国傀儡”；
  • 激发年轻人对更极端变革的向往；
  • 成为伊朗对西方（尤其美国）不信任的核心根源（1979年占领美国大使馆即为防止“1953年重演”）。

3. 巴列维国王失民心

• “白色革命”（1963年）：土地改革等现代化举措，却导致农村失业、贫富分化。
• 1971年奢华古波斯庆典，刻意淡化伊斯兰，激怒宗教群体。
• 秘密警察高压统治，国王脱离民众。
• 1978-1979：各阶层不满汇聚（左派、自由派、小商贩、教士），大规模示威爆发。

4. 1979年伊斯兰革命

• 霍梅尼（流亡高级教士）通过录音磁带动员民众，成为革命领袖。
• 原因教士胜出：什叶派教士网络遍布全国，民间信任度高。
• 1979年1月国王出逃，2月霍梅尼归国，伊斯兰共和国成立。
• 11月占领美国大使馆，人质危机持续444天，再次体现对1953年阴影的恐惧。

小结：200年屈辱（领土丧失、主权蚕食、石油控制、1953政变）一步步积累，最终在1979年爆发，奠定了伊朗对西方的警惕与对抗心态。

三、革命后的伊朗经历了什么？

革命并未带来稳定，而是面临更严峻考验。

1. 两伊战争（1980-1988）

• 萨达姆入侵伊朗，意图速战速决。
• 伊朗顽强抵抗，1982年收复失地，却继续进攻欲推翻萨达姆。
• 战争惨烈：伊拉克使用化学武器；伊朗孤立无援，靠人海战术。
• 1988年霍梅尼“饮毒酒”接受停火。
• 代价：21.3万战死、32万终身残疾。
• 意义：200年来伊朗首次独立捍卫主权，但也强化“全世界都是敌人”的心态，深刻影响今日强硬外交。

2. 女性处境的矛盾

• 革命后：强制头巾、取消部分女性权利。
• 意外变化：1990年代起，大学女生占比60-65%，大量女性进入教师、医疗、公务员领域。
• 现实：中产女性进步明显，底层女性仍受贫困与法律不平等限制。这种矛盾反映伊朗社会转型的复杂性。

3. 伊朗与沙特的地区对抗

• 表面：什叶派 vs 逊尼派宗教冲突。
• 本质：地区霸权与安全博弈。
• 1979年革命后，霍梅尼号召输出革命，威胁沙特王室。
• 沙特回应：大力推广极端瓦哈比主义（间接催生基地组织、ISIS）。
• 伊朗支持真主党、阿萨德等，更多出于防御性安全考量（避免再次孤立）。
• 对抗短期难解。

结语

伊朗与西方的“格格不入”并非天生，而是历史层层叠加的结果：

• 2500年波斯文明的骄傲；
• 什叶派教士的独特地位；
• 200年屈辱积累的创伤；
• 革命后战争与孤立的深刻教训。

作者无意褒贬，仅希望读者认识到：今天的伊朗是历史的产物。理解其历史，才能真正理解这个被低估的古老文明与仍在进行的未完成变革。