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一章-原文

道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiao4)。 此两者同，出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

理解

道：宇宙万物的本源。（道分为人道和天道，道德经更指的是天道）

常道：恒常的道理。

名：名称，名号。（任何名称说出来，就有很大的局限性）

始：开端，本源。

母：化生万物的动力。

常无：要常常站在“无”的立场来想事情。

观：透过精神来体验。

关键点

有跟无是道德经中需要着重理解的概念。

有和无不是对立的，是相同的。

为人处世尽量不要走极端，搞对立，要做良性的互动。

二章-原文

天下皆知美之为美，斯恶(e4)已； 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃（shi4), 功成而不居。夫惟弗居，是以不去。

理解

不善：不好的行为。

为：违反。

无为：要做事，但是不能违反自然规律。

关键点

美和丑不应该有固定的标准。

处无为之事，行不言之教的就是圣人。

言教不如身教。

世界上的四大乱源：名（名声），利（利益），欲（欲望），知（知识）。

三章-原文

不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见（xian4)可欲，使心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。

理解

无知：没有争名夺利的心智。

无欲：没有贪念。

不敢为：不敢胡作乱为。

关键点

无知无欲就是过正常生活，不攀比。

四章-原文

道冲，而用之或弗盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。

理解

冲：使它虚（永远不满）。

渊：水的深谷。

其：道的作用。

象：卦象。

帝：太极。

关键点

冲字应该从冲茶方面去理解这个动词。

时时保持冲虚，你就永远可以使用。

道是先天存在的，象是后天才看到的。

道以虚才有作用。

五章-原文

天地不仁，以万物为刍(chu2)狗; 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐（tuo2)龠(yue4)呼? 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。

理解

刍狗:用草编制的祭品。

橐龠：风箱。

多言：把话讲绝了。

数穷：断了自己的退路。

中：冲（保持冲的功能），少私寡欲。

关键

天地让万物自生自灭。